9 шорыкйол/декабрь – Пиямбар кече.

9 шорыкйол/декабрь – Пиямбар кече. Тиде кечын Пиямбарым жаплыман. Пиямбар - айдеме ден вольыкым пире деч аралыше, янлык юмо, пире оза улеш. Сандене телым чодыра ден пасулаште коштмо годым лач тудын деч серлагаш йодман.

Пиямбар (чувашла – Пихампар) юмо, очыни, чуваш-влак дечын кӱсынлалтын. Тудо вольык да янлык озалан шотлалтеш. Чуваш Пихампар иканаште марий Мер Юмо, Мер Кугыеҥлан да Кугу Илыш Шочынлан (Кӱсӧ Юмо, Чодыра Он) лишыл улеш. Илен толын, Пиямбар Ош Юмо ден калык коклаште кылым кучышылан шотлалташ тӱҥалын. Вес могырчын, тудо чодыра оза-влак – Маска Ача ден Маска Авалан лишыл. Арам огыл тиде кечын Маска вынемыштыже мален колта маныт.

Игече могай лийшашым палашлан, вынем вӱдым колыштман. Йӱк ок шокто гын, теле леве лиеш. Йӱк-влак шоктат гын, йӱштым вучыман.

9 декабря - День Пиямбара. Пиямбар у мари персонаж не простой. Он, по сути, является защитником людей и скота от диких зверей. Скорее всего, заимствован у булгар.

ПИХАМПАР [пигамбар] – в традиционных чувашских верованиях бог, упоминаемый в обрядах после Турă, Кепе, Пÿлĕхçĕ. В мифологии отразились следующие представления о П.: находится в окружении Турă, является исполнителем его воли, совершает разъезды по земле и по велению Кепе раздаёт людям добрые качества, новорождённым – силу и здоровье, доводит до провидцев (ăрăмăç, мăчавăр и юмăç) пророческие видения; есть сюжеты, в к-рых он является ангелом-хранителем людей или покровителем домашнего скота, охраняя его от хищных зверей, в нек-рых молитвословиях к нему обращались как к вождю (или повелителю) волков (П. представлялся белым волком) с прось­бой «удерживать своих собак – волков». Чуваши верили, что от П. зависит плодовитость животных, особую любовь испытывает он к лошадям. К П. обращались и с просьбами помочь вырастить хороший урожай, его упоминали при совершении чÿклеме – обряда освящения нового хлеба и пива. Жертвенными дарами П. служили пиво, каша, бык.

Приписывание П. разных функций и приобретение им в представлениях чувашей антропоморфных и зооморфных образов связано с контактами различных культур Евразии в историческом прошлом, с трансформацией древних традиций в силу изменений религиозных верований. Сохранились скульптуры, изображающие П. в виде мужчины.

По этимологии, по занимаемому месту в иерархии божеств Пихамбар восходит к древнеиранской культуре (перс. Пейгамбар — пророк). В народном искусстве изображался в образе пожилого мужчины, имеющего связь с предками. Канонизированная форма находит себе повторение в древней скульптуре Согды.

С одной стороны марийский Пиямбар блтзоак к богам Мер Юмо, Мер Кугыеҥу(бог Мира, бог людей), с другой - Кугу Илыш Шочыну (Великому Зиждителю), Кӱсӧ Юмо и Чодыра Он (Бог Природы, Бог Леса).

Чтобы узнать, каким будет погода, в этот день нужно послушать колодец. Если там тихо - зима будет теплой, если слышны звуки - нужно ждать холода.